#传统文化#
李白，是用大唐盛世的全部物质和精神财富，滋养出的一朵青莲，也是数千年文坛独一无二，孤高耸立的绝顶。他是隐藏在云雾中的奇男子：他的出生本身就是个谜，生于何地，籍贯何地，从古至今争论不休；他接受的教育不是传统的儒家教育，而是“五岁诵六甲，十岁观百家”，以侠客之道、纵横家之学和道教仙术为自身的三大绝学，但他又在诗歌中反复向孔子致意，把他引为知音；他一生未曾科举，周游各地进行干谒，宛若一个“面霸”；他一生娶了几个妻子，做了几次上门女婿，人们视为茶余饭后的谈资；他一生云游，从不缺钱花，这也是千古疑团；就连他的去世，都被渲染成捉月骑鲸，神乎其神。他的轶事数不胜数，在他活着的时候就已经流传海内，汪伦、杜甫，都是他最好的经纪人。同时，我们有理由相信，晁衡，也就是那个日本人阿倍仲麻吕，早早地就将李白的大名、宝剑、美酒、清诗，传到了东瀛。
李白当初他带着《蜀道难》去见贺知章，贺知章没看完全篇，就击节称叹了好多次，说这是天上谪仙人。正因为李白有这样的才华，唐玄宗召他入宫担任翰林侍读，也就是天子的文学随从，皇上出去玩或者搞活动，李白就写点东西纪念一下。有一次玄宗和杨贵妃去沈香亭看花，叫李白来写诗，李白喝醉了，皇帝派高力士把他弄过来，冷水泼醒，李白文不加点写了《清平调》三首，也即脍炙人口的“云想衣裳花想容”那组诗。这都是后来文人们津津乐道的话题。
不过李白在皇帝面前有点太不守规矩，所以落下把柄，被小人给中伤陷害，也再寻常不过了。然而鲲鹏无视蝼蚁，以李白人格之伟岸，又怎会与那些沧海一粟纠缠不清呢？他不过用一句“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”带过了。玄宗终因谗言疏远了李白，赏了他一大笔黄金，让他体面地从朝廷消失，李白也毫不客气，拿着这笔钱四处逍遥。
李白赐金放还后，名声已经非常大，据《唐才子传》记载，有一次李白去华阴县，醉酒骑驴路过县政府，县令没认出李白，让人把李白带到堂下怒斥。李白在供状上不写姓名，只写“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴”这几行字，县令看了大惊失色道歉，李白则大笑而去。
不过李白虽然名气大，才情高，但是在政治上却头脑天真，站错队。安史之乱时，他没有跟着玄宗的太子肃宗搞事业，而是追随了非正统的永王李璘，还写了十一首歌颂他的诗歌，其中有“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”的句子，把自己比作东晋宰相谢安，说谈笑间就帮永王平定叛乱，这完全是没把唐玄宗及其太子唐肃宗放在眼里。这种政治错误，只有个性高度率真，傲睨富贵王侯的李白才犯得下。李璘失败后，李白被发配到夜郎，途经白帝城，赶上大赦，才得以返回，就在此时，他写了《早发白帝城》。
李白不过我们今天要讲的，不是《早发白帝城》，而是他被赐金放还后，朋友们在长安为他设宴饯行时，他挥毫写下的《行路难》。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《行路难》这个题目本身，就表现出一种对前途的担忧。不过这个题目不是李白自己起的，而是渊源有自。《行路难》是乐府旧题，原本的古词已经不存。《乐府解题》说：“《行路难》备言世路艰难及离别悲伤之意，多以‘君不见’为首。”东晋的袁山松擅长音乐，他把《行路难》的古词进行了改造，填入音乐，喝醉的时候经常唱，听者莫不流涕。从南北朝开始，不断有诗人用这个乐府旧题填写新词。最为有名的当属鲍照的《拟行路难》。李白的这首诗在艺术和内容上都对鲍照的《拟行路难》有所继承。鲍照《拟行路难》共有十八首，其中最出名的是第一首、第四首和第六首。如第四首的“浊酒以自宽，举杯断绝歌路难”，第六首的“对案不能食，拔剑击柱长太息”等句，对李白诗都有一定的启发，“金樽美酒”“停杯投箸不能食”“拔剑四顾”等句子，明显是在鲍照的基础上进行加工而来的。不过鲍照一连写了十八首，基本都是表现贫寒士族的人生坎坷和痛苦失望之情，内容比较重复单调，在思想境界和艺术上都略逊于李白的作品。
首句讲宴会场景。金樽，就是金做的酒杯，清酒，是上好的酒，过滤得非常清澈醇厚。古代酿酒水平不够高，想把酒糟都过滤干净是很不容易的，所以人们把清酒比作圣人，浊酒则只能算得上贤人。曹操禁酒，他手下的徐邈偷喝，被发现了，他竟然说，我不是喝醉了，我是“中圣人”了。李白诗中的清酒，价格非常高昂，一斗万钱，而玉做的盘子、珍贵的山珍海味，同样价值万钱。价格虽然不能完全反映食物的好坏，但也可侧面衬托宴席非常丰盛，朋友的盛情和友情之珍重。整个句子未必写实，这是用夸张的手法渲染宴会的盛大，突出情感之厚重，也为下文埋下了伏笔。
第二句写，面对如此美酒佳肴，作者无心动筷，这就与上句形成了对比。好酒好菜，为何没有食欲？他究竟是什么心情？李白用了细致的动作描写，他停杯，投箸，拔剑，四顾，几个动词，构成连贯的动作，画面感很强。停下杯子，扔掉筷子，心中已有郁郁不平之气，拔出剑环顾四周，寒光凛冽，更是悲愤慷慨！全句表现的是他不能进食的状态，蕴含的是愤懑不平、情绪激动而又茫然的思想情感。那么李白为什么茫然呢？
第三句李白便交待了自己的心绪，不过他没有直抒胸臆，而是用两个比喻，或者说象征，表现他心中的愁绪。李白说自己想渡过黄河，却发现河流结冰，当然也可能是发生凌汛，总之是冰川挡路，寸步难行；他又想登太行，但太行山上大雪封山，又是寸步难行。诗人当然不是真的要去过黄河又爬太行山，这是诗经的比兴之意。山川险阻，实际代表人生艰难。每当诗人积极奋进时，就会遇到困难，所以他才会心生迷茫，这也与题目行路难紧密结合。
古风第四句，则写出了李白的倔强。虽然前路茫茫，但他仍然还有所期待。这里李白用了两个典故来表现他的心境。一个是垂钓渭水边的姜太公吕尚。太公钓鱼，遇到了慧眼识贤才的周文王，两人君臣际会，成鱼水之交。李白希望自己也能有机会遇到这样的明君，好东山再起。另一个是相传本是庖厨之人的伊尹，据说伊尹在被商汤任用之前，梦到自己乘船绕日月而行。李白也想做这样的梦，追随伊尹的脚步，得到明君的认可。李白在诗中，常把自己比作太公、伊尹、范蠡、鲁仲连、谢安等人，这些人有个共同特点，那就是国家栋梁，股肱之臣，辅佐明君，成就大事，其中后三人，更是功成身退，是李白一生向往的。不过此时李白建功的机会都没有，更别想功成身退的事了，所以他在诗中，表达了对吕尚、伊尹的羡慕，这也就寄托了自己对实现个人价值的希望。
但是理想很丰满，现实却是行路难，李白刚受到赐金放还的打击，还是比较现实的。在前四句严密整齐的七言，把自己的愤懑、茫然、困苦和期待都发泄了之后，他的情感不由得低回了起来。句式也发生变化，变成四个三字小句，我们在诵读到这里时，通过句式的变化，就能感受到他的情感。他反复喟叹道：“人生路难，人生路难啊！”为什么难呢？是因为“多歧路”，时不时就有个人生的十字路口让人纠结选择，那么自己“今安在？”究竟在何方，到何处去呢？李白此时的思想感情陷入了很深的矛盾中。一个矛盾，是理想的美好与现实的艰难，另一个矛盾，是自己究竟要继续努力争取做官，还是认清赐金放还的事实，老老实实做自己的道士和诗人去。这个“多歧路”，其实也是有典故的。《荀子王霸》篇记载，杨朱曾在十字路口上感慨，一旦在十字路口走错半步，选择了错误的方向，那将来就是谬之千里了。杨朱这是在感慨人生选择的残酷性，后来阮籍穷途而哭，也和这有一点类似，阮籍驾车出游，遇到死路就会痛哭，他哭的自己选择的路走不通，也就是说自己的思想不能被这个时代容许，自己的价值不能实现，自己的人生道路错了。李白悲叹“多歧路，今安在”，道理一样。
不过李白毕竟是李白，短暂的消极后迎来的是新生。“行路难”等四个短小三字句反复咏叹，情绪很是低回，但李白没有这样消沉下去，而是在最后一句拔地而起，昂扬立志，使人惊心动魄。他说自己一定会等到乘风破浪的时机，那时他就要扬帆远航，横渡沧海了！这也与前面“欲渡黄河冰塞川”一句形成鲜明对照，充分反映了李白在经历了思想的矛盾斗争后，终于战胜了自己，化解了矛盾，重新昂扬起精神的过程。这句“长风破浪会有时”，源自南朝刘宋时期一个叫宗悫的人。这个宗悫的叔叔宗炳有一次问侄子他的志向是什么，宗悫说出一句名言“愿乘长风破万里浪”。成语“乘风破浪”，以及李白这句诗，都源出于此。
总结整首诗，在艺术上可取之处很多。如“金樽美酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”的夸张的手法和华美的辞藻，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”这样准确凝练的动作和心理描写，还有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”这样瑰丽的想象，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”这类自如的用典，“行路难”四句的句式变化，节奏调整和情感的反复回转，矛盾纠结，以及最后一句表现出的广阔的境界和壮烈的心胸，都是让人震撼并值得学习的。
李白究竟何以能够在茫然、愤懑、苦痛的情况下，毅然地唱出“长风破浪会有时”这样流传千古的振奋人心的名句？这与李白一生的信仰和价值追求以及自我认可有关。李白学的是纵横家之术和侠客之道，他始终希望自己的才华得以展现，并且有一番大的作为。他认为自己“如逢渭水猎，犹可帝王师”，认为自己可以“为君谈笑静胡沙”，拥有兼济天下之才，而且“天生我材必有用，千金散尽还复来”，非常乐观。当然，这也不是说他就是个单纯的乐天派，他也有矛盾的一面。那就是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，在内心的激愤和怀才不遇无法化解时，他也想求仙问道消极度过，这也是他诗中很多酒、仙道的原因。矛盾复杂的性格，使得李白的诗也很矛盾复杂。比如《行路难》，一共有三首，虽然不一定作于同时，但如果大家有兴趣把三首诗拿来对比，就会发现其中的思想有激烈冲突。但是本书所选这首，却实实在在反映了李白最鼓动人心的一面。
古风关于李白的死，有一种传说是他喝醉后想捉水中的月光，结果溺水而亡，骑着鲸鱼飞上天化为星辰。但比较理性的看法，是他病死自己的叔叔李阳冰家中。李白临死前，写了一首《临路歌》，诗中说“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕”，他把自己比做大鹏，想要展翅高飞，但在半空中力竭而亡。他说，后人虽知道了他的死，并在人间流传他的故事，可谁能像孔子一样为自己流泪呢？这说的是孔子获麟春秋绝笔的事，孔子看到西狩获麟，想到如今是衰败世道，却又祥瑞神兽，岂不是荒谬，于是孔子感慨，自己的事业已经没有价值了，所以流泪而不再写春秋。李白认为，自己和孔子一样都是怀有大才但人生失意的悲剧人物，所以只有孔子才能称得上自己的知音。这种对生命的悲剧体认，是李白孤独的灵魂的体现。
一首《行路难》，足见李白的才华。他是天才吗？当然是天才，不只是文学天才，更是心性和人格上的天才，惟其如此，他才能在鲍照的基础上大幅度开拓，写下千古名篇，才能在人生困顿之时，仍然直挂云帆济沧海。
联系电话：